我來自馬祖一個窮鄉僻壤的小島，從小物資生活就很匱乏，島上既無電又無水，一到冬天每位小孩手腳都長凍瘡，可謂吃不飽穿不暖一點也不為過。我出生的小島只有小學卻沒國中可念，要升學必須搭船到另一個島嶼才有國中，為了念書12歲就得離開家，直至學期末才得以回家。那時小小的心靈即被鄉愁所困，內心很困惑，生命為何如此無奈，卻不知這就是「別離苦」。

012 十幾年前佛光山在馬祖創設了分會，個人也在這樣因緣下皈依了佛教，當時對佛教仍舊一知半解，認為佛教就是拜佛、念經、茹素等。所以當我來到台灣遇到了一些一樣吃素的外道時，以為這些團體即是佛教。當初引領我認識這些團體的因緣，也是現在我的同修，我在這樣的團體中也混了五、六年，其中卻沒有讓自己很感動的人物或事，久而久之自然就意興闌珊了。

有一天我在圖書館一隅看到聖嚴師父《正信的佛教》一書，看完後，使我對佛教有了基本的認識。接下來的時光又讀了《聖嚴法師學思歷程》以及《禪的生活》、《禪的體驗》等鉅作，內心非常的歡喜，於是我於農禪寺又重新做了皈依，之後個人就經常上網搜尋法鼓山一些訊息。記得在一個假日的午後，我偕朋友開車上法鼓山參訪，回家之後心裡高興莫名，自此我就與法鼓山結下了不解之緣。

三年多前的一天來到天南寺參訪，我在知客處留下了個人資料，並告訴師姐若需要義工我可以幫忙。有一天天南寺需要種樹的義工，我接到了師姐的電話，從此開啟了我嶄新的人生。

我有四個小孩，兩男兩女，最大的念高二，最小的才在今年上大班，我的同修也未上班，僅靠我一人薪資來撐起這個家內心壓力不可說不大。在未做義工前我擔心著家中的經濟，因此利用假期兼一些工作以填補家用，那段日子可說過的心力憔悴、鬱鬱寡歡。那時兼差之餘也讀了一些師父的著作，內心想法及觀念自此豁然開朗，於是毅然決然地上天南寺做義工，雖然有時做的很累心裡卻非常的歡喜。直至現在只要休假就會想去天南寺：一來可親近善知識，二來也可出坡消自身的業障。為了提供眾生學習佛法、並能消業障的地方，師父啟建了一座又一座的道場，每每上山出坡之時，我都會想起師父為了度眾生篳路藍褸以啟道場那種不畏艱難的精神。

到天南寺出坡內心總是歡喜不已：一如我的「心」，是一艘迷航的帆船，於濃霧的大海中迷失了方向，忽然間雲開霧散，見到了可停泊的碼頭，於是我很歡喜地將船停靠在這座碼頭邊。師父為眾生啟建了這麼好的道場，我們再不努力地消業障，真是辜負了他的悲願，因此個人便以上山出坡來報答師父的恩惠。

能遇見師父的著作(因我福薄，師父在人間弘法時未見其色身)，連睡覺都會笑，我是何其有幸，能遇見千載難逢的明師。我更讚歎自己，一定是某生中與師父結下了善緣，因此今生能在南瞻部洲相遇。拜今日科技所賜，師父雖圓寂了，網路上仍可看到師父講經說法的經典影集，其說法高明之處，即使識字不多的人都能聽的懂他講的佛法，各人若有照著做自己就會受益。有的經典確實很深難以理解，但僅聽懂的部分凡夫於日常生活中就已受用不盡了，若聽不懂的地方就當作咒語或公式來背也會得到幫助的。

能在法鼓山學習佛法是同行大德們此生最大的福報，是師父讓我們知道在家居士應如何地信佛、學法、敬僧。個人覺得若來法鼓山不讀法鼓全集、不學打坐參禪，真是入寶山而空手歸。一為：師父風塵樸樸自西方來到娑婆世界之南瞻部洲救度眾生，主要的任務就是將祖師們所翻譯的文言佛經，用白話文的語彙撰寫出來，以利眾生們吸收。為使眾生看懂佛教經典，師父閉關了六年，再赴日本苦讀六年，其將漢傳佛教的翻譯佛經完全地吸收消化後再反芻出來以餵眾生。師父這樣地大悲願心我們豈可錯過不讀呢？二為：師父為了眾生能將禪法應用於生活上，其於教禪法的晚期苦心精研於「默照禪法」；使眾生於混亂不安的社會中，期以默照禪來安住自己的身心。所以個人在此鼓勵同行大德們都能精進於打坐，不要怕腿痛；太疼惜自己的美腿，若遇到不順遂的事情情緒起伏就會很大，與其將來「心痛」不如現在「腿痛」。

感謝常乘法師不嫌棄給予個人機會發表義工出坡感言，若有知見錯誤之處，希望 法師及同行大德不吝賜教。最後在此發願，只要師父再出任務，或於他方世界再啟『佛教生命教育園區』，我都要做永遠的園丁，直至火化為止。

願祝 各位法師及同行大德 福慧圓滿
阿彌陀佛
演捷 合十