2月9日正逢入冬以來最強一波寒流，夜晚十一度的低溫，絲毫不減中部信眾求法的熱度，五百多位聽眾踴躍來到寶雲寺，參加首場念佛禪講座。在「尋禪」的樂聲中，禪堂監院常乘法師引領大眾認識念佛禪，為系列講座揭開了序曲。

「將念佛方法融入禪修元素，達到禪的清淨、慈悲、智慧，消融一切煩惱。」常乘法師首先說明禪修中心開辦的念佛禪講座，由臺中地區開始推廣，希望初學禪者在修行過程中，能找到自己用得上的方法。系列講座共有三場，從觀念的了解入手，接著將於5月20日舉辦千人念佛禪一，帶領大眾進行方法的練習，透過解行並重的學習，進一步運用在生活中，讓修行更得力。

常乘法師以聖嚴師父2000年、2004年主持念佛禪七的開示為內容，向聽眾介紹念佛禪的梗概。「念佛禪即是以念佛的方法，來達到禪修的明心見性。」法師提到，中國禪宗以無門為門，沒有什麼特別的方法稱為禪，換句話說，任何一個法門都可以是禪，念佛也是禪修的一種方法。

法師根據《阿含經》說明念佛的起源，佛陀因眾生貪欲心很強，便教導弟子們修不淨觀，希望藉由觀身體不淨來去貪欲，卻有弟子因此厭離身體而自殺，佛陀因而改教弟子六念法門：念佛、念法、念僧、念施、念戒和念天，其中以念佛最容易入手，這便是念佛禪的來源，用念佛的方法，達成禪修的效果。

佛七和念佛禪的差異何在？法師表示最大的不同在於有相與無相，念佛禪是無相念佛，不求感應，清清楚楚自己在念佛。從有相念佛到無相念佛，會有散心念佛、專心念佛、一心念佛等過程，到最後不念自念，心也從散亂心、集中心、統一心到無心，也就是無煩惱心，放下自我中心的執著。

法師勉勵眾人遇到困難時，多念阿彌陀佛，或念觀世音菩薩，心與清淨慈悲相應，就能時時心有法喜，念念不離禪悅。長期擔任禪坐會義工、參加過多次念佛與佛一的張靜頤分享，聽完第一場講座對念佛與禪更加了解；寶雲寺環保組組長王孝娟則分享當下的每一念，都需在生活中持久不斷地練習。

念佛禪系列講座2月23日第三場由三學院常源法師主講「念佛與生活應用」，歡迎大眾踴躍到場聆聽，一同領略「有禪有淨土」的禪悅法喜。

◎文：黃于瑄 20170217
◎圖：寶雲寺攝影組